Безопасный труд

     в  Полоцком  регионе

         Сайт твоей безопасности

События, факты, интервью

                                                      За безопасность необходимо платить,

                                                            а за ее отсутствие расплачиваться.

                                                                                                  /Уинстон Черчилль/                                                                                                                           

 КУРСЫ ЗДЕСЬ 

             УЗНАТЬ БОЛЬШЕ -  8 (044) 750 09 08        

                                                                                                                                                                             

Занимаясь более 10 лет наблюдениями за работниками, поисками методов и способов, как избежать несчастных случаев, не допускать их, автор этой статьи нашёл два различных подхода к этому вопросу. И если первый подход направлен на достижение в большей степени безопасности труда, то второй подход направлен на поиски ответа на вопрос самого существования человека, его жизни и предназначения.

 Первый подход к проблеме происхождения инцидентов и несчастных случаев – будем называть его «западный подход». В Европе за определённый промежуток времени сложилась такая дисциплина как психология безопасного труда, которая попыталась определить, почему работник совершает опасные действия, и какова вероятность, что эти действия станут причиной несчастного случая. Психология безопасного труда должна была решить задачу и объяснить почему с человеком имеет место что-то случаться. Как показали исследования, любое опасное действие может быть следствием одной или группы причин. Например, неправильная оценка состояния обслуживаемой установки может быть результатом недостатка профессиональных знаний или болезненного состояния работника, или отсутствия нужного времени для этой операции, или просто игнорирования работником требований о проверке состояния установки. Обобщение материалов расследований производственных несчастных случаев и аварий позволило все многообразие непосредственных причин опасных действий свести к 4-м группам (классам) причин:

Группа причин

Действие

Примечание

А

Не умеет

Работник не владеет необходимыми для данной работы знаниями; не овладел соответствующими навыками, методами, приемами, способами.

Б

Не хочет

Работник умеет качественно и безопасно выполнять данную работу (операцию), однако у него нет желания соблюдать требования безопасности, иначе говоря, - нет мотивации, не развита психологическая установка на соблюдение этих требований

В

Не может

работник находится в таком физическом или психологическом состоянии, что, несмотря на умение, несмотря на желание, допускает опасное действие

Г

Не обеспечен

Работник не исполняет предписанное действие из-за необеспечения его необходимыми условиями – инструментами, материалами, приборами, информацией и т.д.

Обращаю внимание, что согласно рассматриваемой нами дисциплине, первые три группы причин (А, Б, В) обусловлены индивидуальными и личностными особенностями (качествами) работника, т.е. человеческим фактором. Четвертая группа непосредственных причин является внешним по отношению к работнику фактором, иначе говоря, – это производственная среда, в которой протекает деятельность работника.  

Зная эти причины, следует признать, что безопасные условия труда являются необходимыми, но недостаточными для безопасного труда. Многое зависит от работника: от его квалификации, поведения, физического и психического состояния.

Психология безопасного труда даёт следующее определение понятию “безопасный труд”. Безопасный труд - это деятельность, при которой обеспечиваются безопасные условия труда; работник целесообразно и безопасно действует как при выполнении рабочих операций, так и при возникновении опасных ситуаций; физическое и психическое состояние работника соответствует норме.

Выше рассмотрены четыре группы причин опасных действий работников: 1) не умеет; 2) не хочет; 3) не может; 4) не обеспечен.

Очевидно, что для безопасного труда эти причины должны быть устранены.

Тогда формулу необходимых и достаточных условий для безопасного труда конкретного работника можно представить в следующем виде:

Безопасный труд работника = 1. Умеет + 2. Хочет + 3. Может + 4. Обеспечен

В свою очередь:

1. Умеет:

а) обладает профессиональными знаниями + б) владеет соответствующими профессии (должности, выполняемой работе) навыками, методами, приемами, способами.

2. Хочет:

а) выработана психологическая установка на выполнение требований безопасности + б) сформирована положительная мотивация.

3. Может:

а) способен физически + б) в состоянии психически.

4. Обеспечен:

санитарно-гигиенические и материально-технические условия труда соответствуют требованиям охраны труда и научной организации труда.

Напомню, что первые три элемента в своем единстве – то, что называют “человеческий фактор” - формируют безопасное поведение (действия, деятельность) работника. Четвертый элемент формулы (“обеспечен”) относится к области организации и управления производством со стороны работодателя.

Если для оценки квалификации работника и его состояния имеются четкие показатели, то по каким критериям можно оценить (с позиций безопасности) поведение работника и каким образом можно воздействовать на «человеческий фактор» чтобы обеспечивался безопасный труд работника?

Практика показывает, что поведение (действия) работника можно характеризовать как безопасное, если он:

1) работу (задания, операции) выполняет согласно технологическому регламенту с соблюдением требований безопасности;

2) при опасных ситуациях (несчастном случае, инциденте, аварии и др.) действует уверенно, в установленном порядке;

3) как на рабочем месте, так и вне его соблюдает трудовую дисциплину, правила внутреннего трудового распорядка.

Чтобы эти 3 условия выполнялись определили, что основой поведения человека является мотивация – система факторов, которая включает: потребности, цели, намерения, ценности, установки, отношения (к себе и окружающим), интересы и другие. Мотивация обусловливает направленность и активность поведения человека в целом. Однако конкретный поступок, конкретное действие происходит под влиянием феномена, который называют мотивом.

Мотив – это то, что в данный момент, при данных условиях, при данном физическом и психическом состоянии человека побуждает его к данному действию (опасному или соответствующему норме). Мотив, образно выражаясь, - “детонатор” действия. Мотив может сформироваться в результате осознанного решения, когда взвешиваются все “за” и “против”. Однако он может возникнуть “вдруг” - спонтанно, неосознанно. И тогда говорят об импульсивном, необдуманном поведении. Мотив также можно представить как образовавшуюся в мозге модель цели действия и способа его выполнения.

Мотивация – не раз и навсегда сформировавшееся качество человека. Мотивация постоянно обновляется и изменяется в процессе обучения, воспитания и самовоспитания, накопления жизненного опыта. Соответственно изменяются и мотивы конкретных действий, поступков. Также важную роль в формировании мотивации играют потребности и психологические установки.

Потребность – состояние, при котором человек ощущает нужду в чем-то или в ком-то. Согласно концепции известного психолога А. Маслоу, у человека пять групп потребностей:

1) физиологические;

2) безопасности;

3) принадлежности (стремление принадлежать к определенной социальной группе);

4) признания (стремление к достижению мастерства, компетентности, потребность в престиже и высоком социальном статусе);

5) самореализации (познавательные и эстетические).

При этом считается, что каждая из потребностей (начиная со второй группы) формируется по мере удовлетворения предыдущей.

Психологические установки – это готовность, предрасположенность к определенным действиям.

В трудовой деятельности у работника может преобладать одна из следующих установок:

- установка выгоды – приоритетным для работника является вознаграждение за труд (заработать как можно больше);

- установка на безопасность. Работник уверен, что сохранение своей жизни и здоровья превыше всего; что для этого необходимо выполнять требования безопасности, избегать опасных ситуаций, быть предельно бдительным и т.д.;

- установка на экономию сил, удобство: работник выбирает более легкий способ выполнения задания, избегает тяжелых работ, не напрягается;

- установка на получение удовлетворения от процесса труда, от его результата – это, так называемые, «трудоголики»;

- установка действовать так, как это принято в данной группе, коллективе (“не высовываться”).

В реальности названные установки могут присутствовать у работника в любом сочетании, и при определенных обстоятельствах конфликтовать между собою, порождая сомнения, неуверенность, напряженность.

Рассматривая установки, которые сформировались у человека, разбирая его мотивы и потребности, психология безопасного труда всё же не смогла выявить и обосновать природу «человеческого фактора» как основополагающего момента при возникновении несчастных случаев. Имеется достаточно случаев в жизни человека, когда его базовые потребности удовлетворены, мотивация на какие-то действия (с риском или согласно правил) отсутствует, но несчастный случай происходит всё равно. Например: перемещение человека по ровной поверхности и его непредсказуемое падение, дорожно-транспортное происшествие. Таким образом «западный» подход не даёт ответа на этот вопрос. Поэтому предложу второй подход – назову его «восточный», который находится абсолютно в другой плоскости относительно «западного».

Чтобы перейти к рассмотрению «восточного» подхода автор заранее предупреждает читателя, что та информация, которую будет изложена ниже, может быть совершенно не воспринята умом человека. Её либо надо просто принять, либо… отказаться от дальнейшего чтения, так как существует возможность сойти с ума. Прежде остановлюсь на нескольких исходных данных, которые характерны для «восточного» подхода.

1)    Наша жизнь парадоксальна и у неё нет цели.

2)    Будущее не предопределенно,… равно как и прошлое.

3)   Для понимая «восточного» подхода, человеку требуется осознание, здесь все знания и весь наш опыт абсолютно не нужны. Исследовать и изучать подход бесполезно и бессмысленно.

4)   Считается, что общаясь друг с другом, язык помогает нам передавать различную информацию. Правильнее другое: как только люди научились говорить – они перестали понимать друг друга. На языке можно много писать, спорить, выражать своё мнение, но всё это будет лишь игрой нашего разума с нами самими. Общаясь, мы ничего не достигаем. Мы не понимаем не столько оппонента, сколько мы не понимаем самих себя (т.к. обычно уверены в своей правоте). Язык, к сожалению, не является средством универсального общения между людьми и вносит больше не до понимания и требуется нам в основном для выяснения отношений. В данном случае более универсальным языком можно назвать движения тела, в частности танец, природа которого намного ярче, выразительнее и понятнее большинству людей. Язык лишь служит устройством для передачи мыслей сформированных и оформленных нашим умом, но не нами.

 5) Наш ум постоянно создаёт две крайние «позиции», в которых он «находится» и «существует». Эти «позиции» - «будущее» и «прошлое». «Будущее» – то, что мы себе воображаем или о чём мечтаем, какие цели себе ставим и какие интересы преследуем, что предполагаем сделать в какой-то момент времени. «Прошлое» – та информация, которую ум отразил в своей памяти о том, что происходило и именно в том виде как у него это получилось (играет роль множество факторов как внешних, так и внутренних, наложивших  свой отпечаток на восприятие события). И получается так, что одна и та же информация, событие будут отмечены в памяти людей абсолютно по-разному. Учёные установили, что для нашего ума реально всё и то, что есть на самом деле и то, что существует только в наших фантазиях. Ум не делает никаких различий между тем, что есть в действительности и чего на самом деле нет.  

Существование ума человека «на пике жизни» представлено на оси координат следующим образом.

Исходя из этого графика видно, что «настоящее» для нашего ума лишь промежуточное значение – своеобразный переход между «прошлым» к «будущему» и обратно. В нашем «настоящем», т.е. «здесь и сейчас» находится всегда только наше тело, но никак не ум. Из-за того, что человек редко бывает в «настоящем» он ничего не может делать осознанно. В современных западных течениях о поисках души уже понимают проблему истинной осознанности человека. В зависимости от того насколько широка амплитуда «прошлое – будущее» и «длина волны», приходит понимание насколько редко человек бывает в своём «настоящем». Восточные тренинги и методики направленные на совершенствование тела и духа человека, такие как йога, цигун, тайцзи-цюань и т.п. предполагают уменьшение, как амплитуды, так и в большей степени длины волны «прошлое-будущее».

Следующий график, когда у нас впереди всё будущее, а прошлого за плечами совсем чуть-чуть, характерен для молодого поколения.

И в свою очередь, когда у человека впереди «будущего» уже практически нет – он живёт своими воспоминаниями, тогда график будет выглядеть так.

Если мы наложим друг на друга два графика – график «молодости» и график «старости» мы получим как итог две синусоиды которые практически не имеют общих линий движений, а только несколько точек пересечений линий, то что в жизни называют часто проблемой отцов и детей. Таким образом, это не есть проблема, это есть парадокс жизни.

Итак, когда Вас нет в «настоящем», Вас просто НЕТ. Уму интересно быть в его «прошлом» и его «будущем». Для него и «прошлое» и «будущее» абсолютно реальны. Но не для ВАС!. До тех пор, пока человека нет в «настоящем», с ним всегда будет что-то случаться, потому что он не осознаёт себя в реальном мире. Несчастные случаи имеют 100% возможность произойти всегда, когда человек отсутствует в себе «настоящем».  Свойство нашего ума таково, что ум просто «физически» (в отличие от тела) не может постоянно быть в «настоящем», ему это не интересно, т.к. его реальность существует по своим законам (или скажу по-другому – сферы интересов с душой у них поделены).

Почему же с человеком не всегда происходят несчастные случаи. Самый наглядный пример – движение на автомобиле по дороге. Даже если человек погружен в свои мысли о доме, о работе, об отпуске и т.п. (т.е. не находится в «настоящем») на его безопасность и возможность возникновения аварии влияет очень много факторов: климатические условия, качество дорожного покрытия, время суток, количество и качество других участников дорожного движения, наличие знаков и сигналов на дороге, навыки самого человека как водителя, безопасность и надежность автотранспортного средства, датчики движения, слежения и т.п.  Поэтому не в каждом моменте, когда человека нет в «настоящем» случай происходит. Тем не менее, с человеком может произойти, что угодно и будет случаться до тех пор, пока он будет отсутствовать в «настоящем».

Другое дело если человек в момент отсутствия себя в «настоящем» падает с высоты, то даже если он и «придёт в себя», то это не изменит положение вещей, т.к. сила тяготения и притяжение Земли  будет действовать на него, как и на любой объект, подчиняющийся законом природы. А падения с высоты обычно заканчиваются смертельным исходом, как для тела человека, так и окончания мыслительных процессов ума в теле человека.

Теперь отвечу на вопросы, которые напрямую связаны с «восточным» подходом к осознанию жизни и своего места в ней. Вопросы, сформированные умом, часто не имеют ответов, либо эти ответы настолько не достаточные, что в свою очередь рождают новые вопросы. Это свойственно уму. Помните «утро вечера мудренее» - когда мы замечаем, что вопросы, которые с вечера решить было невозможно, с утра почему-то решаются, хотя умственной деятельности во сне не замечалось. Вопросы с утра решаются осознаннее,  потому что поиск ответа на вопрос, в состоянии сна, не был связан с работой ума – он пришел осознанно из духовной сферы. Но прежде чем задать вопрос – подходите к постановке вопроса осознанно, тогда уже в самом вопросе будет половина ответа. Если понять всё это, то вопрос – возможно ли управлять своим будущим, не имеет смысла. И правда – как можно управлять будущим, не имея своего настоящего?. До тех пор, пока человек не желает управлять собой и своими мыслями в «настоящем», никаким «будущим» управлять не возможно.  А в тот момент, когда человек начинает жить в настоящем – «будущее» для него перестаёт иметь всякий смысл, т.к. есть только «здесь» и «сейчас». И в этом парадокс жизни. Сам вопрос об управлении своим будущим исходит от не осознания себя настоящего. Жизнь парадоксальна и в том, что у человека, которого нет в «настоящем»,  нет и судьбы, а если он есть «здесь и сейчас», то и судьба у него есть – та которую он создаёт каждый миг.

Ум расставляет «+» и  « – » исходя из тех оценочных суждений и критериев, которые в нас сформировались тем обществом, в котором мы выросли, социальным слоем, в зависимости от нашего состояния, наших чувств и эмоций в каждой конкретной ситуации.  Поэтому и известные предсказатели с большой долей вероятности не являлись теми, за кого мы их принимали и вдобавок создавали им соответствующее общественное мнение. Так Ванга, другие не менее известные предсказатели, могли иметь сильную энергию программировать ум человека на свои предсказания. Человек попадая под влияние таких «предсказателей» был уже запрограммирован выполнить предсказанное ему действие, т.е. фактически «выкинут» из своего «настоящего» не имея никакой возможности изменить ему предсказанное. Добавлю ещё, что предсказатели характерны опять же как западное явление – человек запада никогда не жил настоящим, а создавал, развивал и усиливал свой ум, не заботясь о своей душе (в свою очередь забота о душе, как мы знаем, была возложена на церковь).

С другими известными медийными личностями еще проще – в бизнесе, как говорят, нет ничего личного и важен, в первую очередь престиж и известность (пиар), поэтому при стечении определённых обстоятельств и происшествии или гибели известного человека ему просто придумывали историю в обратной последовательности, якобы он предполагал это заранее. Такой подход подавать жареные факты свойственна как журналистам, политикам, так и священникам.

Понимание того, что западный подход не в состоянии найти ответов на вопросы судьбы, жизни и смерти человека, нашло отражение в творчестве таких писателей как Франц Кафка:

«Умереть сейчас значило бы ни что иное, как погрузить Ничто в Ничто, но чувства не могли бы с этим смириться, ибо можно ли, даже ощущая себя как Ничто, сознательно погрузить себя в Ничто, причем не просто в Ничто, а в Ничто бурлящее, чье ничтожество состоит лишь в его непостижимости.

Случайностями называют стечение событий, причинность которых неизвестна. Но без причинности нет мира. Поэтому случайности существуют не в мире, а только в нашей голове, в нашем ограниченном восприятии. Они — отражение границ нашего познания. Борьба против случайности — всегда борьба против нас самих, борьба, в которой мы никогда не можем стать победителями.»

или Пауло Коэльо:

«Живу я не в прошлом и не в будущем, а сейчас, и только настоящая минута меня интересует. Если бы ты всегда мог оставаться в настоящем, то был бы счастливейшим из смертных… Жизнь была бы тогда вечным и нескончаемым праздником, ибо в ней не было бы ничего, кроме настоящего момента.»

а также мыслителя, писателя и этнографа Карлоса Сесара Сальвадора Аранья Кастанеда:

 «Главная помеха большинства людей – внутренний диалог, это ключ ко всему. Когда человек научится останавливать его, все становится возможным. Самые невероятные проекты становятся выполнимыми.»

Есть ещё такое высказывание, приближающее нас к истине: «В жизни всё просто, всё что сложно – ложно». Человек может осознать, что до тех пор, пока его «нет», реального мира для него не существует. Взамен его наш ум создаёт свой собственный мир иллюзий или иллюзорный мир. Осознав это, есть возможность обрести бытие, которое было утеряно людьми более 2000 лет назад и стать «Я есть». Вернуться к себе так легко и так невероятно трудно из-за нашего сильного, выращенного и раздутого нашим умом эго, к тому же, при развитии на западе таких дисциплин как философия, психология, которые не имеют никакого отношения к душе человека, человек стал чаще «сходить с ума» из-за отсутствия опоры, фундамента, которые удерживали бы его в этой жизни. За неимением такой опоры, все дела которые исходят от церкви не являются религиозными делами, равно как и церковь к истинной религии в настоящий момент не имеет никакого отношения.

Игорь Жук

Более подробно о настоящем можно узнать на курсе "Как освободиться от личности и начать быть человеком"

Последние материалы

Ключевые слова

Оказание услуг

Safework picture

work-safe-live-safe-drive-85341980.jpg

Погода в регионе

pogoda.by

Статистика

Количество просмотров материалов
672511
Яндекс.Метрика

Наши партнеры

DMG Group
 © 2017 

 

Google